文/李光斗

当你看到上面这段描述，可能会惊呼：太好了，这是中国的考古大发现啊！

没错，研究专家的反应正是如此，于是出现了下面这段“学术界”的欢呼现象：

接受了前面的铺垫之后，你自然会非常期待阅读接下来的内容——孔子的遗言。

洋洋洒洒一千多字的原文和接近两千字的译文读完，不禁让人慨叹孔老夫子思想境界之“高屋建瓴”“气贯古今”。

 

然而，真相果真如此吗？

 

带着疑问，去微信的“搜一搜”搜索“孔子遗言”四个字，立马弹出诸多自媒体文章。文章的更新时间从“3天前”到“2014年”不等，随便打开几篇，发现不管是哪年发的，内容竟然都是以“马王堆考古发掘工作又传捷报。”开头，剩下的文字自然也是原封不动的呈现。从新闻的“时效性”这个点上来说，信息的真实性开始让人打上问号。

对于这篇疯传的“孔子遗言”，相信的人多，不相信的人也不少。

 

搜索“孔子遗言造假”关键字，搜到了约282000条结果，足以体现关于孔子遗言争论之热。

持“假遗言”观点者从文中“遗言”出土的地址、朝代、“保存完好的猪皮囊”、“吴复古教授”的身份、“遗言”的字数、“遗言”中元素出现的合理性等方面对“遗言”进行了证伪。甚至有说法称，这是孔子的后人所杜撰的。

 

然而，作为一篇真实性颇受争议的“孔子遗言”，为什么没过几年就有人拿出来传播呢？

一定是“孔子遗言”的内容本身有让部分人群“信仰”的部分。

仔细剖析这篇“遗言”，确实有不少“爆点”，可谓是道出了很多“天机”。

1.惊人论断

汝之所学，乃固王位，束苍生，或为君王绣袍之言。无奈王者耳木，赏妙乐如闻杂雀鸣，掷司寇之衔于仲尼，窃以为大辱。其断不可长也。鸿鹄伟志实毁于为奴他人而未知自主。无位则无为，徒损智也，吾识之晚矣。呜呼，鲁国者，乃吾仕途之伤心地也。汝勿复师之辙，王不成，侯为次，再次商贾，授业觅食终温饱耳，不及大盗者爽。

你们跟我学的那些东西，都是些为了巩固君王的王位，控制老百姓，或着是歌颂君王的学说。但君王听不进道理，美妙的音乐他们听起来就像是麻雀喜鹊乱叫。他们随便给了我一个司空的官来糊弄我，是对我的莫大侮辱。这样的君王不会长久。我的伟大理想没有实现是因为我只知道给他人做奴才，而不知道自己当主子。手中没有权利，就不能实现自己的理想，是白白浪费自己的智慧，这一点我知道的太晚了。唉，鲁国啊，你是我当官路上的伤心之地呀。你们可千万不要走我的老路，当不成国王，也要当侯，再不行也要成为大商人。当教书先生最多也就是混口饭吃，还不如江洋大盗活得滋润。

吾料后若有成大器之人君，定遵吾之法以驭民，塑吾体于庙堂以为国之魂灵。然非尊吾身，吾言，乃假仲尼名实其位耳。

今后那些有作为的君王，肯定会按照我的办法管老百姓，并且为我修庙塑像，把我当作老百姓顶礼模拜的精神偶像。然而，他们并非真心尊崇我以及我的说教，不过是借我的名字巩固他们的王位罢了。

拥兵者人之主也，生灵万物足下蛆；献谋者君之奴也，锦食玉衣仰人息。锋舌焉与利剑比乎？愚哉！

拥有军队的人才有可能成为人君，他们把老百姓看得就像虫子一样微不足道。出谋划策的人只能给国王当奴才，要想吃好的穿好的还得看主子的脸色。再能说会道的舌头能和军人的利剑比试吗？太愚蠢了。

智者起事皆言为民，故从者众。待业就，诺遁矣。易其巧舌令从者拥主，而民以为然。故定乾坤者必善借民势。民愚国则稳，民慧世则乱。

聪明的人在夺取天下时，会声称他这样做是为了老百姓，所以追随者就很多。等他的事业成功了，原先许的诺言就不见影了。但他会换个说法，让老百姓拥戴他为王，而老百姓也觉得应该是这样。所以，想得天下的人必须善于借助老百姓的力量。民众愚蠢了，国家就稳定；老百姓聪明了，世道就会乱。

治天下者知百姓须瘦之。抑民之欲，民谢王。民欲旺，则王施恩不果也。投食饿夫得仁者誉，轻物媚予侯门其奴亦嗤之。仁非钓饵乎？塞民之利途而由王予之，民永颂君王仁。

统治国家的人明白要让老百姓穷的道理，老百姓的欲望少了，就会感谢国王。老百姓的欲望多了，国王给了老百姓好处，他们也不领情。你给饥饿的人一点吃的，他就会赞誉你仁慈，你把轻的礼物送给大户人家，连他家的佣人都瞧不起你。仁慈难道不是个鱼饵吗？把老百姓赚钱的路都堵死，而他们想要什么只能从国王那里得到，老百姓才会称颂国王仁慈。

御民者，缚其魂为上，囚其身为不得已，毁其体则下之。授男子以权羁女子，君劳半也。授父以权辖子，君劳半之半也。吾所言忠者，义者，孝者，实乃不违上者也。

控制老百姓的方法，上策是控制他们的思想，不得已时才把他们关在监狱里，杀头是下策。让男人把女人都管住，国王就只用管一半的老百姓。再让父亲把子女都管住，国王就只用管四分之一的老百姓。我所说的忠、义、孝实质是不违背上级的意思。

乐者，君之颂章也。乐清则民思君如甘露，乐浊则渔于惑众者。隘民异音，犯上者则无为。不智君王，只知戟可屠众，未识言能溃堤，其国皆亡之。故鼓舌者，必戳之。

所谓乐，就是歌颂国王的文章。舆论一律了，老百姓思念国王就像久旱盼甘露一样，如果让老百姓想说啥就说啥，那些煽动群众的人就会得利。不要让老百姓胡说八道，那些犯上做乱的人也就无计可施了。不明智的国王，只知道刀枪可以镇住百姓，却不知道言论也可以把大堤毁了。所以，他们的国家都完蛋了。对于用言论煽动百姓的人，一定要格杀勿论。

2.“人生智慧”

吾之所悟，授于尔等，切记：践行者盛，空叙者萎。施一法于国，胜百思于竹。

我给你们说的这些都是我悟出来的，但你们必须记住：只有行动才能事业昌盛，只是空谈便一事无成。把一个想法真正地付诸实施了，胜过把一百个想法写在竹子上。

概言之，行而优则王，神也；学而优则仕，奴耳；算而优则商，豪也；痴书不疑者，愚夫也。

概括地说，实践得法者就可以成王，那就是神；读书读得好可以当官，但终究也不过是个奴才；谋划精道经商可能成功，那就是富豪；迷信书本而不怀疑书本的人就是愚蠢之人。

传播学者克罗斯提出过一个谣言公式：R = i× a／c，即谣言=（事件的）重要性×（事件的）模糊性÷公众批判能力。

当内容能够让人“学”到“事业上升之道”和“人生智慧”，它的“重要性”让其具有了被疯传的基因。

 

于是，即使有些人对信息的真实性持怀疑态度，依然不以为意。

其实类似的惊现还有很多，最有名的就是李白的“神预测”。一有大事，就有“马后炮”抛出李白的藏头诗“神预测”，什么“马蓉出轨经纪人”“马航失踪”“北京奥运”等等。娱乐了网友，也引起了病毒传播。

具有谣言基因的内容：“完全相信的人不多，完全不信的人也不多。”所以，对其一笑处之找到有用之处；亦或是，用科学的方法证伪。想必，每个人心中都有自己的算盘吧。

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本文作者李光斗：中国品牌第一人、中央电视台品牌顾问、著名品牌战略专家、品牌竞争力学派创始人、华盛智业•李光斗品牌营销机构创始人。